Tanssinaamio ”Murik”

800 €

Murik Laken alue, Sepik-joki, Papua Uusi Guinea, 1900-luku, yksityiskokoelmasta Suomesta, hankittu alkujaan suoraan Sepikin alueelta.

Massiivinen Sepik-joki kiemurtelee Uuden Guinean saarta 1,126 kilometrin pituisena, muodostaen paikoitellen valtavia tulvatasankoja, kosteikkoja ja räme-alueita. Sepik on Kaakkois-Aasian ja Oseanian alueen suurin täysin luonnontilainen, makeavetinen vesistö. Joen varrella on noin 1500 järveä, juolua, jotka ovat  muodostuneet vuolaana virtaavan joen mutkista vuosien saatossa. Sepikiä ympäröivän tasangon kasvillisuus muodostuu trooppisesta sademetsästä ja soista. Sepik-joen ja sen lukemattomien sivujokien jyrkkärinteisille penkereille on ripoteltu harvakseltaan erikokoisia kyläyhteisöjä, joiden asukkaat elävät lähes eristyksissä ulkomaailmasta. Ensimmäinen eurooppalainen Sepik-joella oli saksalainen Otto Finsch vasta niinkin myöhään kuin vuonna 1885.

Sepik-joen kansojen parissa tunnetaan yli 250 erilaista kieltä ja alueen kansat nivoutuvat yhteen kaupankäynnin ja kulttuurisen vuorovaikutuksen avulla. Suurilukuisin kansanryhmä on Iatmulit (noin 10,000 henkeä). He kutsuvat Sepik-jokea nimellä Avusett, joka muodostuu sanoista "luu" (ava) ja "järvi" (tset). Alueen kansojen elämä on keskittynyt vahvasti joen ympärille. Miehet harjoittavat kalastamista käyttäen perinteisiä puusta koverrettuja kanoottejaan kun taas naisten vastuulla on valmistaa saagoa saagopalmujen ytimestä. Ruokavalio on kala- ja kasvispainotteista.

Sepik katsotaan yhdeksi runsaimmista ja monipuolisimmista taidetta tuottavista alueista koko maailmassa. Sepik-jokea ja sen eri kyläyhteisöjä onkin osuvasti kutsuttu etnografisen taiteen eläväksi galleriaksi. Useat Sepikin kansat ovat onnistuneet säilyttämään muuttumattomina oman kansanperinteensä, uskontonsa ja kielensä tuhansien vuosien ajan. Tämä koskee myös taidetta. Jokaisella kansalla on oma tunnistettava tyylinsä, koski se sitten seremoniallisia naamioita, toteemipylväitä, huonekaluja, aseita, kilpiä, koriste- tai käyttöesineitä. Kansojen traditionaaliset tyylit poikkeavat vahvasti niin muotokielensä, väriensä kuin designinsa suhteen huomattavasti toisistaan.

Tämä upea naamio kuvastaa esi-isää, joka on puoliksi lintu, puoliksi ihminen. Naamiot katsotaan hyvin pyhiksi esineiksi ja niitä saakin käyttää vain miehet jotka on initioitu juuri tätä tarkoitusta varten. Käytettäessä naamiota tanssin aikana, sen kantaja muuttuu siksi hengeksi jota kyseinen naamio edustaa. Puinen naamio on maalattu punaisella pigmentillä, joka on kuitenkin kulunut melkein kokonaan pois. Kulumaa ja käytön jälkiä. Naamio on kooltaan noin 60,0cm x 18,0cm.